لحوم يحرم أكلها فلنحذرها ؟ ـ الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
أيها الأفاضل : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كما وعدتكم سابقا في الجزء الأول ، فها هو ذا الجزء الثاني من الموضوع ، سائلا المولى عز وجل أن يطهر قلوبنا و ألسنتنا .

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : (( المسلم أخو المسلم لا يخونه، ولا يكذبه، ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام: عرضه، وماله، ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم )).

وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : (( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، التقوى هاهنا ـ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ـ بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه )).

ولا شك أن غيبة المسلم الميت أفحش من غيبة الحي وأشد لأن عفو الحي واستحلاله ممكن بخلاف الميت ، فقد روى أبو داود عن عائشة عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : (( إذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه )).

وعن أبي برزة الأسلمي ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ : (( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمانُ قلبَهُ لا تغتابوا المسلمين ولا تتَّبعوا عوراتهم؛ فإنه من اتّبعَ عوراتِهم يتّبع اللهُ عورتَهُ، ومن يتبع الله عورته، يفضحهُ في بيته )).
والحديث فيه تنبيه على أن غيبة المسلم من شعار المنافق لا المؤمن، وفيه الوعيد بكشف الله عيوب الذين يتبعون عورات المسلمين ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساوئهم ولو كانوا في بيوتهم مخفيين من الناس ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وعن المستورد بن شداد ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال : (( من أكَلَ برجلٍ مسلمٍ أُكْلة فإن الله يُطعِمُهُ مثلها من جهنم، ومن كُسِيَ ثوبا برجلٍ مسلمٍ فإن الله يكسوه مثله من جهنم، ومن قام برجلٍ مقام سمعةٍ ورياءٍ فإن الله يقوم به مقام سُمعة ورياء يوم القيامة )).
وهذا الحديث فيه الوعيد لمن أكل أكلة برجل مسلم : أي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه أو بتعرضه له بالأذية عند من يعاديه، أو كُسِيَ ثوبا بسبب إهانته فإن الله عز وجل يطعمه من جهنم مثل ما طعم بهذا الرجل المسلم، ويكسوه من جهنم مثل ما كُسِي لأن الجزاء من جنس العمل.

ومعنى (( من قام برجل مسلم...)) ذكروا له معنيين :

المعنى الأول: أن الباء للتعدية أي قام رجلا مقام سمعة ورياء ووصفه بالصلاح، والتقوى، والكرامات، وشهره بها وجعله وسيلة إلى تحصيل أغراض نفسه وحطام الدنيا فإن الله يقوم بعذابه وتشهيره، لأنه كان كاذبا.

والمعنى الثاني : أن الباء للسببية وقيل: هو أقوى وأنسب أي من قام برجلٍ من العظماء من أهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوى ليعتقد فيه ويصير إليه المال والجاه أقامه الله مقام المرائين ويفضحه ويعذبه عذاب المرائين.

وقد يحتمل أن تكون الباء في ((برجل)) للتعدية والسببية فإن كانت للتعدية يكون معناه: من أقام رجلا مقام سمعة ورياء يعني من أظهر رجلا بالصلاح والتقوى و هو ليس أهلا لذلك، ليعتقد الناس فيه اعتقادا حسنا ويعزونه ويخدمونه لينال بسببه المال والجاه فإن الله يقوم له مقام سمعة ورياء بأن يأمر ملائكته بأن يفعلوا معه مثل فعله ويظهروا أنه كذاب.
وإن كانت للسببية فمعناه: أن من قام وأظهر من نفسه الصلاح والتقوى لأجل أن يعتقد فيه رجلٌ عظيم القدر كثير المال؛ ليحصل له مال وجاه..

وعن أسامة بن شريك ـ رضي الله عنه ـ قال: شهدت الأعراب يسألون النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أعلينا حرج في كذا ؟ أعلينا حرج في كذا؟ [لأشياء ليس بها بأس] فقال لهم: (( عباد الله وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا فذلك الذي حرج وهلك..)).ومعنى: اقترض: أي اقتطع ، والمراد أنه نال من أخيه المسلم بالطعن فيه.

وعن سعيد بن زيد عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ قال: (( إن من أربى الرّّبا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق )) .
بيّن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أن من أربى الربا إطالة اللسان في عرض المسلم باحتقاره، والترفع عليه, والوقيعة فيه بقذف، أو سب، ونحو ذلك، فإن ذلك أكثر الربا، وأشده تحريما لأن العرض أعز على النفس من المال.
وقد أدخل ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ العرض في جنس المال على سبيل المبالغة وجعل الربا نوعين:

متعارف: وهو ما يؤخذ من الزيادة على ماله من المدين.

وغير متعارف: وهو استطالة الإنسان في عرض المسلم بغير حق وبين أنّ أشد النوعين تحريما هو الاستطالة في عرض المسلم بغير حق .

وعن جُندب بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقول: (( من سمّع سمَّع الله به يوم القيامة، قال: ومن شاق شقق الله عليه يوم القيامة فقالوا: أوصنا فقال: إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه فمن استطاع أن لا يأكل إلا طيبا فليفعل، ومن استطاع أن لا يُحال بينه وبين الجنة بملء كفّ من دم هراقه فليفعل ))
والمراد بالحديث النهي عن القول القبيح في المؤمنين وكشف مساويهم وعيوبهم وترك مخالفة سبيل المؤمنين ولزوم جماعتهم، والنهي عن إدخال المشقة عليهم والأضرار بهم ، وقد روى مسلم في صحيحه عن النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أنه قال: (( اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن وَلِيَ من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفُقْ به )) .

كيف كان ينظر الصالحون لهذا الداء و كيف كانوا يتعاملون معه ؟ فلنستمع إليهم :

قال " ابن المبارك " ـ رحمه الله ـ: " لو كنت مغتابا أحدا لاغتبت والديّ لأنهما أحق بحسناتي ".

و كان " الحسن البصري " ـ رحمه الله ـ إذا بلغه أن أحد اغتابه يرسل إليه بهدية ويقول له على لسان الرسول: " بلغني يا أخي أنك أهديت إلي حسناتك ".

وقال رجل " للحسن البصري ": " إنك تغتابني ؟ فقال: ما بلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي ؟؟ ".

و روي أن " إبراهيم بن الأدهم " ـ رحمه الله ـ دعي إلى وليمة ، فتأخروا في وضع الطعام على المائدة ، فاستفسر أحدهم عن سر التأخر ، فأخبروهم بأنهم ينتظرون فلانا ، فما كان من أحدهم إلا أن قال : " إيه تنتظرون فلانا إنه " ثقيل " و لن يحضر حتى ينفضّ الجمع " .
و كما تلاحظون أنه لم يتعرض لعرض الغائب بسوء إلا أنه ذكر صفة موجودة فيه و هي الثقل ، فكيف تتصورون أن يكون موقف " إبراهيم بن الأدهم " ؟ هل يترك هذه الكلمة تمرّ لأنها عادية ؟؟ أم أنه سيتخذ موقفا ؟؟؟
أجل إخوتاه فقد اتخذ قرارا هاما هذا فحواه : قام " إبراهيم بن الأدهم " من المجلس و لم يأكل بل و عاقب نفسه فلم يأكل مدة ثلاثة أيام و قال : " ويحك يا نفس حضرت مجلسا يغتاب فيه الناس ؟ " .

لله درهم جميعا ، هؤلاء بحق طلاب الآخرة ، صانوا ألسنتهم لعلمهم أنهم إن لم يمسكوها كبتهم على وجوههم أو على مناخرهم في نار جهنم .

فاللهم طهّر قلوبنا و ألسنتنا و أحسن خاتمتنا .

أخوكم : عمار جعيل

وعدت ، و وفّيت ، و كفيت ، بارك الله فيك شيخنا الحبيب
ومتعك بالصحة و العافية و طول العمر في طاعته و رضاه
و نفعنا بعلمك و خلقك .

أخوك : أصيل

صانوا ألسنتهم لعلمهم أنهم إن لم يمسكوها كبتهم على وجوههم أو على مناخرهم في نار جهنم ،
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و أيدك و نصرك .

أصيل كتب:: وعدت ، و وفّيت ، و كفيت ، بارك الله فيك شيخنا الحبيب
ومتعك بالصحة و العافية و طول العمر في طاعته و رضاه
و نفعنا بعلمك و خلقك .

أخوك : أصيل

اللهم آمين ، دعاء طيب ، و لك بمثله
بارك الله فيك و نفع بك .

أخوك : عمار

الغزالي كتب:: صانوا ألسنتهم لعلمهم أنهم إن لم يمسكوها كبتهم على وجوههم أو على مناخرهم في نار جهنم ،
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك و أيدك و نصرك .

اللهم آمين ، جزاك الله خيرا أخي الكريم
وفقك الله و سدد خطاك و أنار قلبك
و دربك و قبرك .

أخوك : عمار

عضونشيط عدد الرسائل : 7 تاريخ التسجيل : 20/12/2007

جعلك الله مصباح هداية تضيىء درب السالكين

و رزقك العافية ونفع بك أمة المصطفىالحبيب ـ ص ـ

omarb كتب:: جعلك الله مصباح هداية تضيىء درب السالكين

و رزقك العافية ونفع بك أمة المصطفىالحبيب ـ ص ـ

اللهم آمين ، جزاك الله خيرا أخي الفاضل " عمار "
نفعني الله و إياك بالقرآن الكريم و سنة المصطفى
الأمين ـ صلى الله عليه وسلم ـ .

أخوك : عمار

جعلك الله مصباح هداية تضيىء درب السالكين
و رزقك العافية ونفع بك أمة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ

صافي كتب:: جعلك الله مصباح هداية تضيىء درب السالكين
و رزقك العافية ونفع بك أمة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ

اللهم آمين ، و الله أسأل أن يوفقنا جميعا لما يحبه و يرضاه
و يرزقنا الإخلاص في القول و العمل و يحسن خاتمتنا .

في الجزائر قبل عامين كانو يبيعون لحم الحمار والعياذ بالله فما الحكم على الانسان الذي اكل منه دون علم؟؟؟؟؟؟

عبد الحكيم بركات كتب:: في الجزائر قبل عامين كانو يبيعون لحم الحمار والعياذ بالله فما الحكم على الانسان الذي اكل منه دون علم؟؟؟؟؟؟

ربي يهدينا و يهديهم أخي الكريم ، مدار الأمر كله
هو عدم الخشية من الله ، و الله أسأل أن يرزقنا
قلبا خاشعا و لسانا شاكرا ذاكرا .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع يستحق التثبيت ، لأن الغيبة داء العصر
و يسميها الكثير من الناس ( ملح المجالس )
أصبحت كثيرة التداول و استهان بها الناس
و انتهكت الأعراض و أسيء للناس
ما أحوجنا للتصالح مع الله و مع الذات
و مع الناس .
فاللهم طهّر قلوبنا و ألسنتنا و أحسن خاتمتنا .

أشكرك أستاذنا الكريم على هذا الموضوع و جزاك الله كل الخير
عل كل من يقرء هذا الموضوع يتعض

الغزالي كتب:: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع يستحق التثبيت ، لأن الغيبة داء العصر
و يسميها الكثير من الناس ( ملح المجالس )
أصبحت كثيرة التداول و استهان بها الناس
و انتهكت الأعراض و أسيء للناس
ما أحوجنا للتصالح مع الله و مع الذات
و مع الناس .
فاللهم طهّر قلوبنا و ألسنتنا و أحسن خاتمتنا .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ثبتني الله و إياك بالقول الثابت في الحياة الدنيا و الآخرة
بارك الله فيك

zineb كتب:: أشكرك أستاذنا الكريم على هذا الموضوع و جزاك الله كل الخير
عل كل من يقرء هذا الموضوع يتعض

بل الشكر لك أختاه على المرور و التعقيب
وفقك الله و سدد خطاك و نفع بك .

السلام عليكم :

بارك الله فيك استاذنا وشيخنا الكريم ونتمنى لك الشفاء العاجل ان شاء الله وافادتنا بمواضيع اكثر ان شاء الله

oO-djalal-Oo كتب:: السلام عليكم :

بارك الله فيك استاذنا وشيخنا الكريم ونتمنى لك الشفاء العاجل ان شاء الله وافادتنا بمواضيع اكثر ان شاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اللهم آمين ، جزاك الله خيرا أخي الكريم " جلال "
أشكرك على المرور و الدعاء ، وفقك الله و سدد
خطاك و أنار دربك .

زائر

عبد الحكيم بركات كتب:: في الجزائر قبل عامين كانو يبيعون لحم الحمار والعياذ بالله فما الحكم على الانسان الذي اكل منه دون علم؟؟؟؟؟؟

khaled_hadji كتب:

عبد الحكيم بركات كتب:: في الجزائر قبل عامين كانو يبيعون لحم الحمار والعياذ بالله فما الحكم على الانسان الذي اكل منه دون علم؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيرا أخي " خالد " على المرور ، و اللحوم التي يحرم
أكلها في الموضوع هي " لحوم البشر " و يقصد بها " الغيبة "
أما السؤال الذي طرحه الأخ " عبد الحكيم " فموضوع آخر

عـــمّـــار كتب:: اللهم آمين ، دعاء طيب ، و لك بمثله
بارك الله فيك و نفع بك .

أخوك : عمار

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على العناية و الاهتمام
و تتبع الردود ، حفظك الله و رعاك .

أصيل كتب:: بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على العناية و الاهتمام
و تتبع الردود ، حفظك الله و رعاك .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اللهم آمين ، بارك الله فيك أخي الكريم " أصيل "
و وفقك و سدد خطاك و طهر قلبك و لسانك .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نعم الناصح أنت شيخنا و أستاذنا
موضوعاتك مختارة بعناية
حفظك الله و أدامك
ذخرا لنا